Aida Gómez Robles, Licenciada en Biología por la Universidad de Granada, Diploma de Estudios Avanzados en Antropología Física por la Universidad de Granada, becaria predoctoral de la Fundación Atapuerca en el Grupo de Antropología Dental del Centro Nacional de Investigación sobre Evolución Humana.

Fue durante el estudio de la licenciatura en Biología en la Universidad de Granada cuando empecé a cultivar más claramente un creciente interés por la evolución humana y a darme cuenta de que tal vez podía ser una opción de futuro. Ya en el segundo año de carrera comencé a colaborar informalmente en el Laboratorio de Antropología de esta Universidad, donde conocí a Miguel Botella, que, a la postre, sería una de las personas que más me ha apoyado en mi formación como paleoantropóloga.

En este laboratorio, muy centrado en el estudio de poblaciones actuales y en diversas cuestiones de antropología forense, fue donde me di cuenta de que lo que quería era estudiar las poblaciones humanas del pasado, aunque aún no tenía muy claro el enfoque. A partir de entonces, empecé a valorar más seriamente la posibilidad de especializarme en paleoantropología. En ese momento el fenómeno mediático Atapuerca estaba en pleno apogeo y, cómo no, el estudio de todo lo que tenía que ver con Atapuerca se convirtió en un referente. Durante esos primeros años intenté, sin mucho éxito, aproximarme al equipo, hasta que una compañera del Laboratorio me aconsejó contactar con José María Bermúdez de Castro, quien me dio la oportunidad de incorporarme a este proyecto.

Así que, 15 días después de licenciarme, hice las maletas y me fui a excavar a Atapuerca, de Atapuerca a Pinilla del Valle y de Pinilla al Museo de Ciencias Naturales de Madrid. Allí fue donde obtuve la beca FPU que me ha permitido realizar mi trabajo de tesis doctoral durante estos años, primero en Madrid y luego en Burgos, en el Centro Nacional de Investigación sobre Evolución Humana.

Ese trabajo se centra en el estudio de la variabilidad morfológica dental de las poblaciones de homínidos y en el desarrollo de modelos cuantitativos que describen la evolución de estas poblaciones. A partir de una caracterización previa de la morfología dental de las distintas especies de homínidos mediante métodos de morfometría geométrica, los resultados más importantes consisten en la proposición de modelos de evolución de la dentición humana que son evaluados mediante simulaciones por ordenador. Es un trabajo que parece en principio bastante teórico pero que permite extraer conclusiones sobre los mecanismos evolutivos que han actuado durante la evolución de nuestra especie. Durante este tiempo, he tenido además la oportunidad de visitar o trabajar en universidades y centros de investigación situados en New York, París, Bloomington, Cleveland, Tautavel, Frankfurt, Tbilisi…, lugares que me han marcado de una u otra forma y que han contribuido de algún modo, espero, a que este trabajo sea más completo.

De todas las situaciones que he tenido la oportunidad de disfrutar, me quedo con la emoción de tener en las manos los fósiles que había estudiado en los libros y de participar en discusiones científicas que puede que un día sean plasmadas en ellos, de tocar las herramientas que un día tocaron los grupos de homínidos que nos precedieron, de observar los restos de los animales de los que se alimentaron… Es una sensación mágica que a veces se diluye en la vorágine de las excavaciones y el trabajo de todos los días, pero que merece la pena rescatar en los periodos más difíciles para recordar el verdadero encanto de nuestro trabajo.

En estos momentos, a punto de terminar la tesis gracias a una ayuda predoctoral de la Cátedra Atapuerca, miro hacia atrás y me sorprende que todo haya sido tan rápido. Cientos de experiencias, viajes, lugares y personas concentrados en un especio tan corto de tiempo que a veces cuesta ponerlo todo asimilarlo. En cualquier caso, me gustaría hacer constar mi agradecimiento a todas las personas que han participado de una u otra forma en este proyecto y que han contribuido a que Atapuerca haya dejado de ser un yacimiento para convertirse en una filosofía y una forma de hacer y comunicar ciencia.

Fuente: Fundación Atapuerca
Más información: www.fundacionatapuerca.es

EXPOSICIÓN: “EVOLUCIONARTE. El arte de la evolución”

FECHA:

Del 30 de abril al 7 de junio de 2009

LUGAR:

Sala de Usos Múltiples de la Fundación Atapuerca (Ctra. Logroño 44, Ibeas de Juarros, 09198. Burgos)

HORARIOS:

De lunes a viernes de 10 h. a 14 h. y de 17 h. a 20 h.

Sábados, Domingos y Festivos de 10 h. a 14 h.

FUNDACIÓN ATAPUERCA

Desde el pasado 16 de enero de 2009 hasta el próximo 16 de marzo de 2009 se podrá disfrutar, en el Museo del Hombre de Paris – Museo Nacional de Historia Natural, de la Exposición “Atapuerca, tras el rastro de los primeros europeos”. Esta exposición ha sido promovida por la Junta de Castilla y León y comisariada por los codirectores del Proyecto Atapuerca, Juan Luis Arsuaga, José María Bermúdez de Castro y Eudald Carbonell, y miembros del Equipo de Investigación de Atapuerca. Los objetivos fundamentales de esta exposición son: dar continuidad a la exposición de New York en el año 2003, difundir a nivel internacional los hallazgos de la Sierra de Atapuerca y presentar internacionalmente el Museo de la Evolución Humana de Burgos que se inaugurará en el año 2010. Los yacimientos de la Sierra de Atapuerca tienen un reconocimiento mundial y han de ser conocidos por todo el mundo. Estos yacimientos fueron declarados por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en el año 2000. Además esta Sierra fue declarada Espacio de Interés Cultural.

La muestra está dividida en seis salas, la primera comienza con una presentación de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca como Patrimonio de la Humanidad. Las salas dos, tres y cuatro hacen un recorrido por los yacimientos de la Sierra de Atapuerca: Gran Dolina, Sima del Elefante, Galería y Sima de los Huesos. Por otro lado, la sala 5 está dedicada al Museo de la Evolución Humana de Burgos donde se puede ver una maqueta con sus contenidos. Finalmente en la sala 6 se encuentra la sala de cine, donde durante la muestra se podrá ver el documental de Atapuerca, recién estrenado, La España Prehistórica. Además también podremos disfrutar de una replica del tren de cuyo trazado dejó al descubierto la trinchera donde están tres yacimientos de la Sierra de Atapuerca y también esta exposición contará con recreaciones de los homínidos realizadas por los hermanos Kenny.

Algunas de las piezas y fósiles más relevantes e importantes que se muestran en esta exposición son por ejemplo: la falange de más 1.3 millones de años hallada la pasada campaña de excavaciones 2008 u otras piezas ya conocidas tales como el cráneo del “Chico de la Gran Dolina”, un fragmento de cráneo y de maxilar de Homo antecessor de Gran Dolina. Así como algunos de los descubrimientos más importantes hallados en la Sima de los Huesos, con una antigüedad de más de 500.000 años: la pelvis “Elvis”, el bifaz de cuarcita roja “Excalibur” y el “cráneo 5” denominado “Miguelón”.

Desde la Fundación Atapuerca invitamos, a todas aquellas personas que puedan acercarse a la capital francesa, a visitar esta exposición sobre Atapuerca.

Exposición: Atapuerca, tras el rastro de los primeros europeos.

Lugar: Museo del Hombre de Paris (Palais de Chaillot, plaza Trocadero, Paris, Francia).
Fecha: Del 16 de Enero al 16 de Marzo de 2009.

Fundación Atapuerca/Febrero de 2009: http://www.atapuerca.org:80/febrero2009/inv2.htm

BALAZOTE

Con una datación en torno a los inicios del siglo V a.C., la bicha de Balazote es una de las figuras más insólitas, misteriosas y atrayentes de la estatuaria ibérica. Quienes primero la estudiaron fueron los arqueólogos franceses, que la identificaron como una cierva; de ahí que “biche” fuera su primera denominación, que luego se castellanizaría en “bicha”.

Características

EL MAYOR TEJO DE ESPAÑA
EL TEJO DE VIBOREROS (ALBACETE)

Juan Miguel Velasco (Centro Excursionista de Albacete)

La sierra de Albacete esconde monumentos arbóreos de la naturaleza que como el caso que presentamos pretenden abrir en ésta revista un espacio para que los aficionados y amantes de la naturaleza presenten y expongan a todos los árboles singulares no conocidos hasta hoy, y no publicados en ningún medio.

El Tejo de Viboreros, así llamado por encontrarse en las proximidades de este pico, que a su vez se encuentra en el CALAR DEL MUNDO, una plataforma karstica, situada entre las localidades de la sierra albaceteña de Yeste (sur), Riópar (norte), Molinicos (este) y Cotillas (oeste).

EL CALAR DEL MUNDO

Ha sido declarado Parque Natural por la Junta de Comunidades de Castilla la Mancha y tiene una extensión de 33.000 Ha. a lo largo de sus 22 Km. de largo por una media de 5 a 6 Km. de ancho. Culmina este macropliegue a 1694 metros de altitud, siendo su zona somital una amplia plataforma amesetada, que ha favorecido los procesos de karstificación, entre los que destacan el campo de dolinas, que son de interés geomorfológico de carácter nacional, las uvalas, los poljes y el complejo de la Cueva de los Chorros.
Su localización se encuentra en el mapa 1:50.000 (866) Yeste 23-24.

REFERENCIAS ANTIGUAS

De un buen conocedor del Calar del Mundo, Antonio Matea citamos:
“En la Antigüedad, el Calar del Mundo constituyó para los habitantes de la zona una montaña mágica y sagrada, repleta de poderes sobrenaturales. Se pensaba que las plantas medicinales allí criadas curaban mejor y utilizaban el agua de las nieves derretidas de esta montaña para aliviar algunas calenturas. Su impresionante aspecto hacia que se contemplase con admiración y temor, contribuyendo a crear en los habitantes de estos parajes un aura de magia y veneración, incluso era considerado tierra de brujas para algunos de ellos. Pero lo que sí es indudable es su extraordinario valor ecológico, constituyendo un verdadero centro de estudios geológicos, faunísticos y botánicos que es preciso conservar para las generaciones futuras y sobre todo, para mantener intacto el patrimonio natural albaceteño”

BOTANICA

De los 47 especies vegetales raras, amenazadas y protegidas localizadas en el Calar del Mundo destaca el Tejo, (Taxus baccata), con unos 50 ejemplares localizados en diferentes dolinas y úvalas. Y entre ellos, el Tejo de Viboreros, en la dolina más pequeña del Calar, al lado del pico Viboreros.

El un árbol que puede se macho, si tiene flores masculinas, y otros serán hembras si las tienen femeninas, curiosidad por la que se le conoce como tejo macho o tejo hembra.

Todo en él es venenoso, raíces, hojas, corteza y semillas, salvo en la envoltura carnosa, roja que rodea la simiente, por el alcaloide taxina.

Popularmente es conocido como árbol de la muerte, y nada recomendable estar debajo de él, no dormir bajo su sombra, pues tiene mala siesta. Le huye el ganado y los perros. Solo hemos observado como el jabalí se restriega en la base contra la corteza para quitarse los parásitos.

EL MÁS GRANDE CONOCIDO EN ESPAÑA

El porqué decimos que es el más grande, pues porque el resultado de la medida de su tronco, a una alzada de 1,30, es de 6 metros con diez, medidos con una cinta métrica. Que su altura total es de unos 18 metros, y porque no puede crecer más en proporción a su tronco debido a que el viento frío del calar, en la superficie, limita su crecimiento al sobrepasar la línea de la dolina. No olvidemos que el Calar del Mundo se eleva a una altura de 1.500 metros y que el pico Viboreros se encuentra a 1.600 metros, muy próximo.

Para los excursionistas que realmente quieran visitarlo y comprobar lo que aquí se dice deben dirigirse a ésta revista para facilitarle las coordenadas geográficas, ya que no podrían hallarlo de otro modo.
 

redaccion@revistanet.es

A partir del siglo I d. C. se convirtió en una importante ciudad que hacía de nudo de comunicaciones, de centro agrícola y minero y de capital administrativa de un amplio territorio, hasta su abandono paulatino tras la conquista islámica.

Segóbriga es una de las ciudades romanas mejor conservadas del occidente del Imperio Romano y el más importante conjunto arqueológico de la Meseta.

Historia del Yacimiento

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Segobriga se sitúa sobre un cerro, por lo que, para adecuarse a una ciudad romana, hubo que recurrir a explanaciones y aterrazamientos. La población se rodeó de la muralla, símbolo de su nuevo estatus de municipium.

Para hacerla más impresionante se alzaron tres puertas monumentales que se abrieron en la muralla: la puerta norte, otra al oriente, flanqueada por una gran torre octogonal y, una tercera, al occidente. A ambos lados de la vía de entrada por la puerta principal se construyó un teatro y un anfiteatro, destinados a las grandes fiestas y actos colectivos.

La puerta norte daba a una calle principal norte-sur o kardo maximus que constituía el eje de la ciudad y de la que salían las calles transversales en sentido este-oeste o decumani. Nada más atravesar la puerta principal de entrada a la ciudad se construyó el foro, formado por una gran plaza enlosada y rodeada de pórticos y de los monumentos urbanos más significativos, como la curia y la basílica. Frente al foro, al otro lado de la calle principal norte-sur, se alzaba el templo dedicado al culto imperial. Tras este templo, la manzana siguiente la ocuparon unas grandes termas monumentales.

La parte más alta debió ser la acrópolis o ciudadela de la ciudad. Pero, además, una parte del solar de la ciudad estaría cruzada de calles con casas y tiendas o tabernae.

 

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Todo el conjunto urbano de Segóbriga: muralla, monumentos públicos civiles y religiosos, casas y negocios estaba armónicamente situado en medio de un paisaje, imagen del amplio territorio del que la ciudad era el centro ideológico y social y al que le unían las vías que, de forma radial, salían desde la ciudad y la enlazaban con las restantes ciudades del Imperio y con su capital, Roma, de la que toda ciudad romana se consideraba copia e imagen. 

Es el gran descubrimiento arqueológico en la ciudad de las últimas décadas. El Foro o Plaza de la ciudad ocupaba un gran espacio rectangular al este de la calle principal. Estaba rodeado por un pórtico sustentado por grandes columnas desde el que se accedía a los monumentos más emblemáticos de la ciudad, pues era el centro político y social de Segóbriga. Fue construido hacia el año 15 a.C., en época de Augusto, dentro del programa de urbanización monumental de la ciudad.

 

 1. EL ANFITEATRO

Construido frente al Teatro, ambos flanqueaban la entrada a la ciudad; es de forma elíptica irregular y sus 75 metros de largo lo hacen el mayor monumento de Segóbriga, con capacidad para unos 5.500 espectadores. La arena está separada del graderío por un alto podium para mayor seguridad. Un pasillo cubierto unía las puertas y enlazaba las habitaciones para las fieras destinadas a espectáculos.

 

 

 

 

2. EL TEATRO

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El graderío, bien conservado, se dividía en tres partes, separadas por corredores para diferenciar por clases a sus habitantes. Conserva la orchestra con tres escalones para las autoridades y el tablado, de madera sobre pilares de piedra, tras el que se alzaba una escena monumental decorada con columnas y esculturas de mármol, presididas por la diosa Roma.

 

 

 

3. LA MURALLA Y PUERTA PRINCIPAL

Segóbriga 

tuvo una muralla de 1.300 metros de recorrido, construida en época de Augusto. Tenía varias puertas: la principal al norte, otra al occidente y una tercera al nordeste junto a una gran torre octogonal y alzada al este del Teatro.

 

 

 4. CRIPTOPÓRTICO DEL FORO Y DE LA CURIA

Al norte del Foro, se construyó un gran criptopórtico, una estructura subterránea, que sirvió para sostener uno de los pórticos que rodearon la plaza pública de la ciudad. Fue utilizado posiblemente como tabularium o archivo de la ciudad.

 

 

 

 

 

 

5. “TERMAS DEL TEATRO” Y GIMNASIO

Entre el Teatro y la calle paralela a la Muralla se levantaron unas Termas en época de Augusto. Era un complejo inspirado en gimnasios griegos, para formar a la juventud y atraerla al Culto Imperial.

Conservan la sala para cambiarse de ropa con sus taquillas, una sauna seca circular con una pila para refrescarse con agua fría y una sauna con piscina.

 

6.EL FORO  

Es el gran descubrimiento arqueológico en la ciudad de las últimas décadas. El Foro o Plaza de la ciudad ocupaba un gran espacio rectangular al este de la calle principal. Estaba rodeado por un pórtico sustentado por grandes columnas desde el que se accedía a los monumentos más emblemáticos de la ciudad, pues era el centro político y social de Segóbriga. Fue construido hacia el año 15 a.C., en época de Augusto, dentro del programa de urbanización monumental de la ciudad.

 7. LA BASÍLICA

En el lado oriental del foro se construyó una gran Basílica, recinto en el que se realizarían las grandes operaciones comerciales y donde los magistrados administraban justicia. Este lugar albergaba en sus extremos norte y sur dos pequeños templetes o aedes dedicados al culto del emperador y su familia. Esta Basílica civil, construida al mismo tiempo que el foro hacia el año 15 a.C. tuvo unas dimensiones de 58,57 metros de longitud y 18,89 metros de anchura, lo que la convierte en uno de los edificios más grandes de la ciudad.

 

 

 

 

8. EL TEMPLO DE CULTO IMPERIAL

En tiempos de Vespasiano (69-79 d.C.) se levantó un gran edificio frente al Foro, al oeste de la calle principal. Su acceso se realizó a través de una gran escalinata. Era de tres naves sostenidas por 10 columnas corintias de fustes estriados. La nave central, más ancha, terminaba en un gran ábside al que se accedía por tres escalones para resaltar la estatua del emperador, situada en el centro.

 

 

 

 

 

9. LAS TERMAS MONUMENTALES

Las Termas Monumentales, se construyeron en el siglo I d.C. y estaban destinadas al baño e higiene, al esparcimiento y negocios. A través de una calle escalonada se accedía a la palestra, patio porticado con columnas para hacer ejercicio. De aquí se accedía al vestuario, con una piscina en el centro. Después se pasaba sucesivamente al frigidarium o sala fría, al tepidarium o sala templada, al caldarium o sala caliente y al laconicum o sauna seca, situada bajo la ermita. Al norte estaban las habitaciones de servicio, como leñeras y los hornos para calentar los baños.

 

 

                   

                     Las Termas Monumentales en maqueta

 

 

LA ACRÓPOLIS

La cumbre del cerro sobre el que se asienta Segóbriga debió ser el emplazamiento del castro celtibérico que daría origen a la ciudad. Al urbanizarse la ciudad, se convirtió en la Acrópolis, donde pudo estar el templo de la divinidad protectora de la ciudad. Hoy sólo se conservan los restos de una torre musulmana.

 

LAS NECRÓPOLIS Y LA BASÍLICA VISIGODA

En Segóbriga las necrópolis se situaban extramuros, junto a las vías que salían de la ciudad. La más monumental estaba al noroeste donde se conservan algunos restos de mausoleos. Más importante es la necrópolis nordeste, que se extiende desde el Centro de Interpretación hasta el antiguo Museo. Sus recintos funerarios son de origen romano, pero algunas de las sepulturas hoy visibles son visigodas.

Un mártir en ella enterrado dio origen a la Basílica Visigoda.

 

EL ACUEDUCTO

El aprovisionamiento hídrico de la ciudad, ligado a la presencia de varios aljibes repartidos por todo el cerro, llegó a Segóbriga desde la localidad de Saelices a través de una conducción de hormigón con tubería de plomo en su interior por donde pasaba el agua.

 

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 Parque Arqueológico de Segóbriga

Para hacer más útil la visita y la comprensión de Segóbriga se ha construido un moderno Centro de Interpretación, concebido como un edificio integrado en el paisaje, a semejanza de una vivienda romana.

El Centro de Interpretación está planteado como un apoyo y complemento a la visita al Parque Arqueológico, ofreciendo al visitante elementos que ayuden a comprender, interpretar y situar históricamente los restos arqueológicos que lo integran.

La función del Centro es la de llamar la atención del visitante sobre los aspectos más relevantes del conjunto histórico del Parque, ofreciendo la información de una forma directa, a través de los textos y de una forma indirecta, mediante la estimulación de los diferentes sentidos.

El Centro de Interpretación está integrado por un vestíbulo de recepción, una exposición permanente y una sala de audiovisuales.

En su amplio vestíbulo se explica el origen y la historia de la ciudad. En la Sala del Museo se ilustra los aspectos más interesantes de su sociedad, su economía de ciudad minera, los principales monumentos, la vida diaria o la religión.

Horarios:

Horario de verano: de 10 a 21 horas (1 de abril a 30 de septiembre)

Horario de invierno: de 10 a 18 horas (1 de octubre a 31 de marzo)

El Parque cierra los lunes, excepto festivos, y los días 1 de enero y 24, 25 y 31 de diciembre.

Parque Arqueológico de Segóbriga
Ctra. Carrascosa de Campo a Villamayor de Santiago, s/n
16340 - Saelices (Cuenca)

 Fotografías: JRB

 LOS CAMPAMENTOS CIENTÍFICOS ORGANIZADOS POR LA FUNDACIÓN ATAPUERCA Y LA FUNDACIÓN PROSEGUR HAN SIDO UN ÉXITO.

Este pasado verano se han llevado a cabo de nuevo los campamentos científicos en el entorno de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca. Esta iniciativa ha sido impulsada por la Fundación Atapuerca y la Fundación Prosegur. Dichos campamentos han contado para su desarrollo con personal de UTE Schola Didáctica Activa – Paleorama. Un total de 55 niños y niñas de entre 8 y 12 años vinculados a la Fundación Prosegur, han podido disfrutar de las actividades desarrolladas en los campamentos científicos.

Dichas actividades se han centrado en temas relacionados con la Prehistoria, Evolución Humana y Atapuerca. Los más pequeños han podido disfrutar de cinco días de diversión, juegos, ciencia, arqueología, excavación... Dado que cuando comenzaron dichos campamentos el Equipo de Excavación de Atapuerca seguía llevando a cabo sus trabajos de campo en los yacimientos, pudieron comprobar de primera mano cómo se excava un yacimiento, los métodos de trabajo utilizados etc. También visitaron el parque arqueológico y la exposición “Atapuerca 1 millón de años”. Fuera de los propios yacimientos se llevaron a cabo otras cuantas actividades como por ejemplo: campeonatos de tiro, cine prehistórico, visitas medioambientales, talleres de evolución, de arqueología, realización de un cuaderno didáctico...

Gracias a estas labores los más pequeños han podido aprender de forma divertida abundantes temas relacionados con la Evolución Humana en el entorno de los yacimientos de la Sierra de Atapuerca.

Como segundo año consecutivo esta experiencia ha dejado un buen sabor de boca a los niños y niñas participantes así como a las entidades organizadoras.

Fundación Atapuerca.

Carmona tiene la particularidad de sintetizar en sus edificaciones la historia de Andalucía. Si sobre la muralla defensiva del siglo IX a.C. se construyó el bastión cartaginés, hoy conocido como Puerta de Sevilla; bajo sus casas medievales se conserva la ciudad romana.

Jalonando la entrada de la hoy Prioral de Santa María, una danza de arcos, los restos del alminar y su nombre de patio de los naranjos, nos revelan la existencia de una obra más antigua, la mezquita mayor de Qarmuna. Conquistada la ciudad en 1247, y ya bien entrado el siglo XV, se construyó un templo gótico, reformado según los estilos imperantes en cada época: Renacimiento, Barroco o Neoclásico. Enumerar las obras de arte que hoy alberga este templo sería una larga lista de objetos representativos del patrimonio histórico carmonense. Citemos como emblemáticas la escultura medieval de la Virgen de Gracia, el retablo mayor, composición escultórica capital en la plástica andaluza del siglo XVI o la custodia procesional, obra de Francisco de Alfaro.

La Cabalgata de Reyes Magos, organizada por la Peña “La Giraldilla” discurre por las calles de la ciudad llevando la ilusión a todos los niños de la ciudad y repartiendo regalos por los Centros de acogida de personas necesitadas.

Típica Cocina popular, heredera de la tradición andalusí y mudéjar de la vieja ciudad. Productos primarios de la campiña, que tras una cuidada preparación, donde lo que menos cuenta es el tiempo empleado, se transforman en suculentos platos de la más elaborada cocina andaluza. Baste citar las escarolas con pimiento molido, la alboronía, las “papas” en amarillo o los espárragos y tagarninas con “majao”.

Red de Cooperación de Ciudades en la Ruta de la Plata.